李辛：身心出现的每一个问题，都是过去所有发生事件的延续

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李辛：

毕业于北京中医药大学，心身医学硕士；师从国家级名老中医宋祚民先生；著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（2013年，瑞士），《儿童健康讲记：一个中医眼中的儿童健康、心理与教育》立品图书 2015等。

我们生活的程序

每个人在每个阶段会面临类似的问题，有共性。读小学，读高中，考大学，再找工作，然后谈恋爱、结婚、买房子，生孩子，好像都得走一遍。

每个阶段都会出现一些问题。自己会有想法，或者是疑惑，或者还没想清楚，还没做决定，这是一方面；另外一方面，外界有很多想法会影响我们，应该这样、应该那样。其实人一辈子就是这样的情况，不光是人生中的大抉择，也包括日常小事。

就像我常打的比方，喝茶的时候，其实我想喝绿茶，但看到大家都在喝红茶，算了，我还是一起喝红茶吧。这是件小事，你可以和大家一样选择喝红茶，但有的人会在随后的两个小时里老在想那杯“绿茶”，以至于都不能专注地上课或者和人交流。

更严重的还会一直在那里纠结，为什么我那会儿没有“做那个选择”？然后每次回想起这件事情，还会联想起一系列的不愉快，然后心中懊恼，反复颠倒。各种回忆，对过去的，未来的，都是基于此刻这种纠结的思想和情感，想到脸发烫心抽紧。我们都有过这个情况吧？

我在高中和大学阶段被它困扰得很厉害，觉得自己有点神经质，所以开始学心理学，后来读了心身医学的研究生。

心身医学毕业前一年，我开始给病人做心理咨询了，头几年我非常热情地投入到心理咨询这个领域中。面对面的交流，不用量表，不开药，不做测定，就通过交流，这属于经典型的心理分析。也做精神分析，或者梦的分析，或者生活事件、情感这些分析。

后来的一段时间中，我把心理咨询、精神分析跟中医结合在一起，发现可以用来处理神志情感部分和认知的问题，我们叫感受-认知-情感-思维-行为模式。请注意它们的顺序，这是我们的一套程序，从肉体感受、情绪反应、形象与逻辑思维、到心智发展。

只要我们活在这个世界上，这套程序就会不断地发挥作用。一台很好的电脑，如果程序冲突，可能用不了三个月就完了。程序不冲突呢，就能用得久一点，平时的内存也节约一点，电也耗得慢一点。如果你自己就是程序员，还能定期自己来升级、杀毒、补个漏洞，那就能运行得更顺畅一点。

怎么成为你自己生活的程序员呢？或者换种说法，什么是这件事情的开始呢？这就是觉察的问题。你先得知道自己有问题，程序之间有冲突，才会开始去调整。那么，怎么去观察、发觉、了解自己呢？这个问题困扰了我很久。

我从大学开始看佛经，得到的第一本佛学书是《大佛顶首楞严经》，硬着头皮把它读了下来，后来还看了很多其它的佛学书。其中，有个词“觉性”，让我思考了很长的时间。

那个时候总觉得，真正透澈的觉性多难啊，肯定得练、练、练，等所有的脉轮通了，小周天大周天也通了，人放光了，跟天地万物接通了，然后才能获得了觉性，然后就可以自己修理自己了。怎么才能接通呢？得做很多事情，还得放弃很多事情……

把无意识的部分带入意识之中

你平时没有注意到的现象与情境，或者是你注意到了，但是你有意识地去回避它，或者无意识地回避它，这属于盲点。健康的心灵，需要比较高的意识清醒，能够不断把原来注意不到的、有意无意排除在外的东西，意识到，从专业术语来说，就是“让这些事情进入到你的意识当中”，它属于觉。

譬如高中的时候，我发现我看别人，四目一对就会很紧张，然后我想了很多方法去对治。

15岁的时候，我和我的好朋友，两个都不敢正眼看别人，一说话就紧张的中学生，决定改变现状。我俩约好，一到周末的早上，就到老街的店里去训练自己。两个小孩就到每一家店，跟营业员说：请把那样东西给我们看一下，然后就装模作样看一下，再还给他，就这样训练。

后来我学了心理学，知道这属于一种常用的心理训练方法，叫做行为疗法。但这些调整只是很小的一方面。用什么方法来训练是其次，有一点很重要，我们了解到自己容易紧张、不敢说话的状态了，这就是有意识的觉察。

这个觉察自己的能力，跟你学不学佛，修不修炼，学不学心理学，是不是基督徒，都没有太大关系。这些虽然有可能帮助提升这个部分，但是这个觉察力，是我们本来就有的。

当时我跟同学一家一家地去训练，当时意识到自己很高兴，但高兴得有点过了，内心有些晃动。这种轻微的晃动也是我们随时在发生的一个现象。

如果，我们和家人、朋友之间，一看到甚至只是一想到这个人或者某件事，心里就开始有些紧张、害怕，或者过度的兴奋。那么，我们既然意识到了，有没有进一步地去观察？

比如观察自己什么时候会更厉害，什么时候好转，观察是什么原因。是因为豆腐汤里面没有放爱吃的香葱，还是我不爱吃葱，你却放了，还是其实跟豆腐汤根本就没关系，其实是上一周我们因为某件事情，心里的疙瘩非但没有化掉，而是越来越大了，或者背后还有三年前那件辜负我的事……

所有的事情都不是孤立的，其实是一个延续。就像太平湖，湖水是从四面八方汇聚过来的，除了我们看得到的，还有周围的山脉下，还有大量的地下河和地下岩洞，里面都是水，包括天上的降水，所有的这些都会汇进这个湖。

我们心身上发生的任何一件事情，是过去发生过的一切事件的延续。对此，我们有没有观察和了解？如果意识到了，也观察、思考了，有没有想过，要在心里许一个愿，希望能把这件事情梳理清楚，然后有一个对自己、对别人最合适的结果。这就是发现问题，观察问题，然后有一个意愿，小心地行动。

所有的心理学，不管是弗洛伊德，还是荣格，都是从观察而来。早期佛教经典也都是在讲观、觉察，而不是仅仅是磕头烧香，祈求保佑。当我们失去了面对问题、观察问题、处理问题的能力之后，才会想到外求，找某个专家、老师或者佛菩萨给你答案。

作为意识过于强化的现代人呢，观察可以先从我们自己的身体开始，比如我们做抻筋拔骨，做的时候要把心念、注意力放在自己身上。其实这些训练都是指向“觉察”，只是用了不同的概念、方法。

比如我们在做弯腰拉筋的动作，腰弯不下去，筋拉得很痛。这个时候，我升起一个念头，想看看周围的人是不是做得比我好？心里还觉得不好意思。这样，我的注意力都放在外面去了。而如果你专心地去体会自己的状态，体会自己的每个细微的动作和呼吸怎么配合，才能让自己更放松一些。这个过程就是一个让我们的注意力、观察力慢慢集中的方法，我们的觉知力会因此提高。

当我们把注意力放在身体上的时候，我们的能量就会往身体集中，这种方法能自然化解身体上的很多问题。这是就身体而言，其它领域也是一样的道理，比如说情感上、生活上、事业上的很多问题，并不是我们的经验或者技巧不够，其实还是注意力或者说心力不够，以至于没有办法专注在一个点上，产生我们希望的结果。

生命能量的出口

听众A：老师刚才提到，有人会很长时间怕某个东西，我就有这个问题。从很小的时候，我就特别怕老师、长辈，包括不教我的老师，都会怕。虽然害怕，但我反而会和老师打架，越怕就越去打架。大学毕业后，我妈说，你从小就和老师打架，工作后别和领导打架。但我工作后还是和领导打架，实际上也是心里害怕领导。

李辛：北方说打架是吵架的意思，不是真打。你会和家人吵架吗？

听众A：因为怕父母，所以也吵架。

李辛：你给我的感觉，是个生命力很强的人，但是又有一层约束。从精神分析的角度来说，“老师、领导、父母”这些角色代表了约束你的那个东西，只是外在的投射。

从内在来说，这个状态代表了你的内心不知道如何合理应对。有生命力的人，往往是胆子很大，或者说有突破力的人，所以，会用抗争的模式来解决问题。这种是积极的心理状态，这类吵架有某种程度的好处。

如果换一个生命力不够强，胆子非常小的、懦弱的人，可能就一直被压在那里了。表面上会非常顺应，乖乖女的形象。我们这里就有好几个乖乖女，通常我会建议她们去练武术，练到一定时候，身心的能量强盛了，生命力强了，就有能力突破原来封闭住自己的那层壁垒。

为什么这么讲呢？因为在中医临床上，常常碰到很多乖乖女，她们采取的这种应对模式，会使得很多因为被动接纳却消化不良产生的心理垃圾，最后都积压在身体里边。能量本来不足，再加上身心的堵塞，就会出现很多问题，比如甲状腺问题、乳腺问题、子宫卵巢的问题等等。

所以，如果有压力没法处理的情况下，适度表达出来，实在不行吵个架，有垃圾就倒出来，比压在里面要好一些。

听众A：这种情况一直持续到到辞了工作，因为没吵架的对象了。

李辛：第一次聊天的时候你说有过很长时间的偏头痛，是吧？

听众A：是的，是从上高中的时候开始，这么多年我自己也在找原因，比如，曾经煤气中毒可能会有影响，还有被篮球、足球打到过。

李辛：除了偏头痛以外还有什么症状？

听众A：还有手痛。高中做化学实验的时候，实验用的浓氨水洒在手上了，然后痛了很多年，剧痛的那种，我觉得这是外在的原因。

李辛：一般来说，长期的偏头痛是和精神心理因素有很大的关系。从你的外形来看，是属于意志和情感力量都很强烈的一类。

我们整理一下思路。人，其实像一台机器，有肉体的部分，还有认知、情感、思维、行为的部分，每个人都不一样，但这些模式就像电脑的程序，每次运行都要耗能，都要调用我们的气血，气血和能量就是生命力的基础。

所以，吵架也好、头痛也好，它首先代表你有生命能量，还不小。但是它没有合理、均匀的出口，或者被堵住了。不光是肉体部分的有形堵塞、或者经络上的堵塞，也代表你的意识、情感、思维，人际交往部分的堵塞。吵架，和发烧其实是一回事，就像高压锅到了一定压力的时候，必须要通过一个出口来释放蒸汽，不然会炸掉。吵架成为你精神压力的一个习惯性出口。

有的小孩子会定期发烧，发高烧成为他排出病邪的一个方式。有的中年妇女关节痛，或者妇科问题是她的排邪出口。不了解人体运行模式的人就会牢牢地抓住这些问题，把这些本来属于“全身心”的问题归纳在肉体部分，而且还是肉体的一小部分，比如风湿科、妇科。

但实际上，我们身心上的每个出现的问题，都在指出，我们的整个生命体的运行和交流状态出现了问题，有的是在肉体上显现出来，有的是在情感上显现出来，有的是在人际关系上显现出来。或者各方面都有。

有两个方面是你可以去考虑的，第一，你需要花更多的时间跟自己相处，比如通过坚持练太极拳、抻筋拔骨等等，这样能帮助你对自己的肉体部分有更深的感受。

我在大学的时候通过学针灸，给自己扎针，开始感受自己的身体，对身体的每个细微的变化越来越熟悉。现在，我虽然在上课，和大家交流，但同时，我身上的每一个部分我都有感觉的，包括脚趾头。

这不是气功。气功是有意识地把气运到某个地方去，是有目的的。感受是一种觉察：现在这里有点痒，我知道，可以挠，也可以不挠。风池穴那里有点紧，我知道。

这个方法你可以长期训练，在做任何事的同时，对你身体的感受要非常清楚。这个部分能够帮助你，把外放的观察力，外散的能量往回收。不然就是一种浪费，你的能量就没有机会储存下来，去处理和帮助你发现更深层次的问题。不管是肉体层面的，还是精神心理层面的。

觉察我们与外界的交流模式

这个回收的能力做到之后，你再试着观察和留意和外界的交流模式和当下的身心感受。

一般来说，我们和周围人的关系，比如和领导、老师，属于外围关系，和比较熟悉的朋友就近了一层，和家人最亲近。我们处理这些关系的反应模式，是从自己的内部关系开始的。

如果自己跟自己没有良好的关系，比如不喜欢自己，或者说总是担心自己做不好，这种不良的内部关系会影响自己跟家人以及很亲近的朋友的关系。所以我建议你要开始留意自己的肉体、情绪。

我还需要了解一些问题：你平时跟父母能够很好地沟通吗？你和他们的对话，能收到正常的回应吗？回应充分吗？

听众A：我和父母没什么沟通。

李辛：你的行为模式可能和这个关系很大。父母是你小时候的外在世界，小时候就和外在的沟通不通畅，但你又是有能量的人，每次的信息发出去都没有得到合理的回应，那么，在我们的情绪和肉体上就会有很多很多的积压和堵塞。这个程序的回路一直是单向且不通畅的。

那么，长大了以后，以父母为代表的外在世界，渐渐扩展为同学、领导、朋友等等。同时，自我意识渐渐扩大且有力，就会寻找出路，由于在早期家庭的交流中没有形成合适的交流方式，可能一开始，无意识的尝试中，以“强烈情感和语言攻击”为特点的表达模式，成为了你的默认模式。

好的部分，这种看似激烈的交流模式，帮助你的意志表达与实现，获得真实的交流。缺点是，会被看成不够成熟。

听众B：我的父母已经过世了。但我还有很多话想和他们说，我怎么来解决这个问题？

李辛：原始人有一个观点，这里的原始人的概念，是指在航海时代、地理大发现那会儿的土著。达尔文、还有很多植物学家、人类学家，他们坐船到非洲,还有现在的新几内亚半岛、大溪地这些还没有跟“现代文明”接通的世界，跟当地土著交流。出现了很多关于“原始人的意识，原始人的宗教、文化”的研究作品。有兴趣可以翻翻荣格、列维·施特劳斯的书，很有意思。

古人认为，梦境或者死亡，是精神或者灵魂层面的另一种延续。身为现代人的这一世，我们的文化、感官、认识、理解力只能在现代世界的物质和精神范围内发展。这也是现代精神分析学家荣格所关注的一部分。

简单来讲，无论你现在是否和你的亲友、同事、领导相处，无论你的父母是否在世，你都可以把你需要展开的部分带入到你的意识中。

比如你可以通过想，和他们形成一个连接，然后，你的身体会有感觉，对不对？就像我们想到酸梅汤或者很酸的梅子，嘴里很快会有反应。

要留意通过“想”这一特定操作，出现的身体和内心的反应，包括情感、思想上的变化。这个时候，过去的感觉会回来，我们只管放松安静地坐着，体会这些过去的力量和信息在身心上的映射，抱着接纳和观察的态度，告诉自己：“我在这里，现在的我在这里，我来感受过去的我和他们”。就是这样。

这个方法，在心理学上叫回溯。就像拿一杯清水，跟一杯浊水兑换，再静置。这个过程一般来说大概需要一周，或一个月，甚至更久。

刚开始可能会很难受，想要逃避这些感受。事实上，我们从小到大都在有意无意的逃避。不用强迫自己，刚开始可以只尝试一分钟或者更短，慢慢熟悉后再增加。

熟练之后，就可以在任何时候来玩这个游戏。比如今天突然做了一个梦，或者看到了某一个形象，使得你想到了过去。可以当下回溯，用当下的自己进入到过去，让当时的身心感受在此刻重现。

然后还可以进一步，以现在相对成熟的你，与过去同频共感，告诉过去那个幼小恐惧的你：我现在已经明白了，现在我是成年人。这就是把过去的记忆与感受纳入现在的意识当中。

或者你过去有什么经历与不快，或者你觉得某人没有正面回应你，觉得他们做的不是很对，或者哪些方面，现在的你想让他们明白，你可以尝试在这个回溯的状态下告诉他们。

然后，留意这样做之后，你的日常生活中，身、心、意的细微变化，留意你跟外界交流的变化，留意梦境的变化。这些都会在你的转变过程中相应变化。

我太太的父母前几年去世了。刚开始她的梦境是父母去世之前身体不好的状态，梦的颜色都是灰暗的，心情也是难过的。渐渐的，她的梦境开始明亮了，梦境里的爸爸妈妈越来越健康，而且互动也越来越快乐。从心理学上来说，代表她在内心渐渐完成了这个部分。

这意味着内心趋于完整。

很多宗教场所都有为去世的人进行祈福的活动，其实也是帮助我们来完成过去未完成的部分。它是可以完成的，只要我们愿意。

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